文王神卦,六爻八卦的:取象与兆辞_文王神卦

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六爻八卦的:取象与兆辞

作者:国学智栏目:文王神卦时间:2015-11-17点击:次

六爻八卦的:取象与兆辞

取象

构成《周易》的八个基本卦象,即八个单卦象,分别取象于八种自然现象。具体来说是:乾取象于天;坤取象于地;餒取象于雷;艮取象于山;离取象于火;坎取象于水;兑取象于泽;巽取象于风。

全部六十四卦的卦象,即由两种内然现象的取象合成。宋代流传至今的《分宫卦象次序》,就是为了帮助人们记住这六十四卦的取象。它把八卦按阴阳不同分为阳四宫和阴四宫。阳四宫为乾、坎、艮、震;阴四宫为巽、离、坤、兑,其全文见下图:

那么,这六十四卦象是怎么推导出来的呢?迄今只有传世的《系辞》中有一段记载说明如下:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为:以象两;卦一以象三;揲之以四,以象四时;归厅于,以象闰;五岁再闰,故在而后卦。……是故四营而成《易》,七有八变而成卦。”详细说明,请见后面《推卦的方法》一章。

兆辞

《周易》是一部占筮之书,它博定要告诉使用者占问的吉凶结果。而且,随着爻位的不同,它显示的吉凶结果也不同。根本笔者的总结:

(1)六十四卦初爻出现的兆辞

勿用、利居贞、利建侯、吝、无咎、终吉、凶、吉、亨、匪咎、厉、元吉、有厉、利己、无攸利、勿用有攸往、悔亡、为咎、有攸往、见的、勿恤、大吉、利永贞、利武人之贞。共有二十四类,可以分成下列六小类:

①吉•亨类:终吉、吉、亨、元吉、大吉。

②利类:利居贞、利建侯、利己、无攸利、利永贞、利武人之贞。

③吝•咎类:吝;为咎、无咎、匪咎、为咎。

④W •厉类:凶、见凶;厉、有厉。

⑤尤•勿类:无咎、无攸利;勿用、勿用有攸往、勿恤。

⑥其他类:悔亡、有攸往。

(2)六十四卦二爻出现的兆辞

利见大人、无不利、吉、终吉、无眚、无咎、否亨、吝、不可贞、利女贞、凶、利有攸往、有险、有小得、元吉、悔亡、勿恤、不利宾、厉、利幽人之贞。共有二十类,可以分成下列六小类:

①吉类:吉、终吉、元吉。

②利类:利见大人、无不利、利女贞、利有攸往、利幽人之贞。

③无类:无不利、无眚、无咎。

④凶•厉类:凶;厉。

⑤有类:有险、有小得。

⑥其他类:悔亡、勿恤、不利宾。

(3)六十四卦三爻出现的兆辞

无咎、无成、有终、吝、无攸利、厉、终吉、勿恤、有福、有悔、利居贞、小有悔、无大咎、小吝、吉、利艰贞、勿用、悔亡、不可疾贞、终吝、无初、有凶、无眚、利用御寇、无悔、利涉大川。共有二十七类,可以分成下列七小类:

①吉类:终吉、吉。

②利类:无攸利、利居贞、利艰贞、利用御寇、利涉大川。

③无•勿类:无咎、无成、无攸利、无大咎、无初、无眚、无悔;勿恤、勿用。

④凶 •厉类:厉;有凶。

⑤吝•咎类:吝、无大咎、小吝、终吝。

⑥有类:有终、有凶、有福、有悔、小有悔。

⑦其他类:悔亡、不可疾贞。

(4)六十四卦四爻出现的兆辞

无咎、无誉、吉、无不利、吝、终吉、大有得、往见吝、利用宾于王、利艰贞、凶、终无咎、悔亡、否厉、大吉、利用为依迁邦、起凶、有终、元吉、亨、勿用、必戒、终日戒。共有二十三类,可以分成下列七小类:

①吉•亨类:吉、终吉、大吉、兀吉;亨。

②利类:无不利、利用宾于王、利艰贞、利用为依迁邦。

③无•勿类:无咎、无誉、无不利、终无咎;勿用。

④凶•厉类:凶、起否厉。

⑤吝•咎类:无咎、吝、往见吝、终无咎。

⑥戒类:必戒、终日戒。

⑦其他类:大有得、悔亡、有终。

(5)六十四卦五爻出现的兆辞

利见大人、元吉、吉、内、无咎、厉、无不利、终吉、吝、无悔、有苒、不可涉大川、无誉、利贞、勿恤、悔亡、无初、有终、有厉。共有十儿类,可以分成下列七小类:

①吉•喜类:元吉、吉、终吉、有喜。

②利类:利见大人、无不利、利贞。

③凶•厉类:凶;厉、有厉。

④无•勿类:无咎、无不利、无悔、无誉、勿恤、无初。

⑤吝•咎类:无咎;吝。

⑥有类:有喜、有终、有厉。

⑦其他类:不可涉大川、悔亡。

(6)六十四卦上爻出现的兆辞

利见大人、利御寇、终吉、凶、厉、元吉、吝、无悔、无不利、利用行师、无咎、吉、有眚、有灾眚、无攸利、亨、利涉大川、遇雨则吉、利有攸往、终有内、利于不息之贞、有悔、大吉、悔亡。共有二十四类,可以分成下列七小类:

①吉•亨类:终吉、兀吉、吉、遇雨则吉、大吉;亨。

②利类:利见大人、利御寇、无不利、利用行师、无攸利、利涉大川、利有攸往、利于不息之贞。

③凶•厉类:凶、终有凶;厉。

④吝•咎类:吝;无咎。

⑤无类:无悔、无不利、无咎、无攸利。

⑥有类:有眚、有灾省•、有悔。

⑦其他类:悔亡。

可以发现,凶和凶•厉类的兆辞在上爻位出现最多,其次是三爻位,最后是初爻位。而吉和吉•亨类兆辞在五爻位出现最多,其次是二爻位.最后是初爻位。这些现象反映了象和数的一种对应关系。即:当在初爻位时,万物万艰正处于亊物的起点,所以一般以“无咎”的兆辞为多。相应的象辞也是如此。象和兆的一致性集中表现在数字“一”即第一爻位上。而到了第六爻位上,万物万事发展到了顶点,所以一般以“凶”的兆辞为多相应的象辞也是如此。象和兆的一致性集中表现在数字“六”即第六爻位上。而作为阳爻位数中最大的数字“五”即第五爻位,因为它体现了六个爻位中阳爻位的终极特点,所以“吉”的兆辞也就出现最多。数字“二”即第二爻位正处于事物发展阶段,所以阳刚的特点正足,也使它较多具有“吉”的兆辞。数字“三”和“四”是事物发展的中间阶段,吉凶未定的兆辞和“凶”的兆辞成分比较多,相应的象辞也是如此。可以肯定地说,在阳数的“一”和“五”交位,“吉”的兆辞多。在阴数的“四”和“六”爻位,“凶”的兆辞多。象和数的对应关系非常密切。

关键词:八卦六爻取象兆辞